METODOLOGÍA FLEDO (Fragua Lúdica Edad de Oro): DE LA PERCEPCIÓN A LA COMUNICACIÓN

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Decimos con frecuencia: "¡no es cosa de juego!" para resaltar la importancia capital de algún asunto. Y así se ha calificado al juego como pérdida de tiempo, lo intrascendente y banal. Por otro lado, alguien ha dicho que "jugar es cosa muy seria", pero esto último significa "de carácter grave, opuesto a la broma". El juego es justamente lo contrario. Se le puede asumir con responsabilidad e intensidad, pero no opuestamente a la broma, ya que solo será tal en la medida en que esté presidido por la ausencia total de gravedad en la conducta de las personas, que actúan en una dimensión simbólica de la realidad. He preferido decir: Porque jugar... ¡es cosa de juego!, justamente para reiterar que él clasifica entre lo más importante en el campo de las acciones humanas.

A diferencia de otras disciplinas que lo emplean como un medio para explicar y/o encauzar procesos afines a ellas, la Ludología sitúa al juego en su dimensión esencial, estudiándolo no sólo desde la visión externa y condicionada del investigador, sino sobre todo desde la posición comprometida y las placenteras motivaciones intrínsecas del jugador, transfiriéndolo de ser un "medio en función de...", a ser el objeto esencial y fin en sí mismo de la conducta lúdica en los seres humanos. La investigación en torno a la Ludología tiene, entre sus objetivos, la formación de ludólogos, especialistas en el abordaje a la actividad lúdica desde una comprensión absolutamente abarcadora, como generador de desarrollo humano.

La historia de la sociedad humana puede resumirse como un escenario de lucha por el ejercicio del poder. Bajo la conducción de líderes con motivaciones ideológicas se han librado enconados conflictos en nombre de conceptos que, como libertad, democracia, derechos, igualdad... expresan las más elevadas aspiraciones de la condición humana. Las revoluciones han sido la expresión más radical de tales conflictos. Pero generalmente ven frustrados sus propósitos por sus propios errores, robadas por los mismos que las conciben y conducen. El autor muestra un panorama de revoluciones robadas, como resultado de la eterna aspiración humana, de alcanzar la cima en los sistemas de poder.

La dinámica social es absolutamente precisa, no dependiente de la voluntad humana, sino de la acumulación cuantitativa de factores objetivos que desencadenan, quiérase o no, radicales transformaciones cualitativas. Semejante dialéctica es la piedra de toque con que la Sociología puede comprender, interpretar, explicar y vaticinar la marcha de los acontecimientos a lo largo de toda la historia de la Humanidad. Ningún proceso, por complejo que parezca, escapa a tal acierto. De manera que, gracias a la capacidad de visión e interpretación que me aporta la experiencia vivencial transcurrida durante más de 60 años, puedo ofrecer una perspectiva presente y futura de la realidad nacional.

EL ARCO Y LAS FLECHAS

Fueron años muy difíciles los del período especial, con un elevado costo social. Durante varios quinquenios más de una generación creció en medio de situaciones que no fueron semejantes a las de sus padres. El mundo cambió hacia la unipolaridad, las nuevas tecnologías convirtieron al planeta en una gran aldea global, y en tales tiempos el discurso político debió tener, invariablemente, otras exigencias. El tránsito por el período especial destapó contradicciones desconocidas u olvidadas en la sociedad cubana, y desencadenó otras que yacen en la propia condición humana. La historia que aquí se narra es expresión de ese fenómeno social en la Cuba de estos tiempos. Sus personajes son parte indisoluble de ese pueblo y merecen por igual la atención que una sociedad justa debe destinar a todos. Porque, a fin de cuentas, en esa isla que se enfrenta indoblegablemente a huracanes y agresiones, todos juntos parecen estar dispuestos a evitar que la serpiente engendrada por el águila pueda enseñorearse sobre la Patria, y a que los demonios sigan enarbolando sus negras banderas en el cielo caribeño donde sólo tiene cabida la de la estrella solitaria...

La ciencia-ficción puede ser eminentemente fantasiosa o notablemente anticipativa. La primera propone un despliegue de imaginación sin molestarse en justificarla de algún modo, pues, todo es posible en su mundo fantástico e imaginario. La segunda procura que sus elucubraciones tengan un soporte creíble, si bien no demostrable aún, pero sí con un futuro desarrollo científico-técnico, por lo que aporta ideas anticipadas para semejante desarrollo. Esta última es la de mi preferencia, y la que sustenta al presente libro, donde penetro en los grandes misterios de la Humanidad, el terreno de confrontaciones entre la ciencia, el arte y la religión, combinando la anticipación con el suspenso y la aventura.

Cuando se combinan Música, Poesía y Locura el ser humano pasa entonces a una dimensión superior, donde se conecta directamente con el Universo, una magnitud mística donde nos enlazamos con la Mente Cósmica que rige la existencia. Y esa es precisamente la oportunidad que nos brinda la literatura. Por eso, “de músico, poeta y loco… ¡todos tenemos un poco!”, pues no hay mejor manera de escapar a una realidad traumática que dar riendas sueltas a la inspiración creativa y soltarla al vuelo hacia un mundo de fantástica ilusión, regido por el demencial sinsentido del “Gato risón, que dio la bienvenida a Alicia en el País de las Maravillas…

Ahora, cuando todavía mantengo viva la memoria, yo decidí abrir las puertas a mi mundo interior para facilitar a mis hijos y nietos la tarea de conocerme mejor, saber qué hice bien, qué mal, o qué simplemente no hice. Claro que eso conlleva gran responsabilidad. No hay historia que no cuente con múltiples protagonistas, y no tengo derecho a hablar de ellos. Por eso, aunque todos los nombres son reales, no menciono apellidos, y antes que mentir preferí obviar detalles que atenten contra la imagen de otros. ¡Si llegan a leer esto, ellos se reconocerán en estas líneas!

DÉCIMAS ILUSTRADAS

La décima es una composición poética de 10 versos octosílabos (8 sílabas) con rima consonante y estructura abbaaccddc. Nombrada espinela por el poeta español Vicente Espinel, quien la dio a conocer en 1591, se caracteriza por una pausa obligatoria tras el cuarto verso, separando dos redondillas (abba) unidas por versos puente. Es fundamental en la tradición oral, canción y poesía improvisada, muy popular en Cuba y Puerto Rico. Este libro es mi modesta contribución a esa joya cultural.

DE LA PERCEPCIÓN A LA COMUNICACIÓN

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